اين آيهء مودّت در مكّه نازل شده . ثانيا : ادّعاى او بر اتّفاق اهل علم كه همهء سورهء شورى در مكّه نازل شده دروغ است و قابل قبول نيست . اين مرد چنين گمان كرده است كه بمجرّد اطلاقى كه به مكّى بودن اين سوره شده است همهء آن در مكّه نازل شده است ، و ليكن حق قول بر خلاف آن است ، و اين ادّعا را تكذيب مىكند ، آياتى از آن سوره كه استثنا شده و نزول آن در مدينه بوده ، چنانچه بعضى از مفسّرين استثناء كرده‌اند ، و آنها عبارتند از آيه 23 كه همين آيهء مودّت است ، و آيهء 24 و 25 و 26 و 27 . و بعضى از ايشان نيز استثناء كرده‌اند آيهء 39 و آيهء 40 و 41 و 42 و 43 و 44 . و حكايت شده از قرطبى « 1 » ، و نيسابورى در تفسير خود ، و خازن در تفسير خود « 2 » ، و شوكانى در فتح القدير « 3 » ، و غير ايشان از ابن عبّاس و قتاده روايت كرده‌اند كه سورهء شورى در مكّه نازل شده ، مگر چهار آيه كه اوّل آنها قُل لا أَسْئَلُكُم عَلَيْه أَجْراً است . و در تفسير خازن بعد از ذكر قول ابن عبّاس گفته آنچه را كه ترجمهء آن اين است : و گفته شده كه آيهء ذلِك الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّه عِبادَه تا قول خدا بِذات الصُّدُورِ و قول خدا وَ الَّذِين إِذا أَصابَهُم الْبَغْيُ هُم يَنْتَصِرُون تا قول خدا مِن سَبِيل از آياتى است كه در مدينه نازل شده « 4 » . ثالثا : گفتهء او در موضوع نزول آيهء مودّت حديثى كه از پيغمبر روايت شده كه مراد از قربى على و فاطمه و دو پسر ايشانند دروغ است و اهل معرفت حديث

--> ( 1 ) تفسير قرطبى ج 16 ص 1 . ( 2 ) تفسير خازن ج 4 ص 90 . ( 3 ) شوكانى ، فتح القدير ج 4 ص 510 . ( 4 ) تفسير خازن ج 4 ص 90 .